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이천 을미의병사를 새롭게 바라봐야 한다는 주장이 제기됐다. 초기 의병을 명성황후 살해와 단발령에 대한 민중의 분노가 폭발한 자발적 항일운동으로만 규정하기보다 고종을 지키려 했던 근왕세력과 재야 유림, 이천 주변 지역의 포군들이 결합한 정치·군사적 움직임으로 살펴봐야 한다는 것이다.
일본과 중국 대학에서 오랜 기간 학생들을 가르친 뒤 고향 이천으로 돌아온 박인식 KCJ 국제관계연구소장은 최근 이천수창의소(利川首倡義所)와 초기 의병사를 연구하며 이 같은 문제를 제기했다.
박 소장은 "초기 의병을 민중의 자연발생적인 봉기로만 설명하면 당시 궁궐 안에서 벌어진 정치적 움직임과 지방 포군세력의 결집 과정을 놓칠 수 있다"며 "이천수창의소는 고종을 중심으로 한 근왕세력의 움직임과 함께 살펴볼 필요가 있다"고 말했다.
▲ 춘생문 사건과 아관파천 사이, 이천 의병을 보다
박 소장이 주목하는 시기는 명성황후 살해 이후부터 이듬해 아관파천에 이르는 격변기다.
을미사변 이후 고종은 일본군과 친일세력의 영향력 아래 놓였고, 이를 우려한 근왕세력은 고종을 궁궐 밖으로 탈출시키려 했다.
1895년 11월 이범진 등 정동파(貞洞派)를 중심으로 추진된 경복궁 춘생문 사건이 대표적이다.
탈출 시도는 실패했지만 고종을 일본 세력의 영향에서 벗어나게 하려는 움직임은 이어졌고, 결국 1896년 2월 고종은 러시아공사관으로 거처를 옮기는 아관파천을 단행했다.
박 소장은 이 과정에서 서울의 정치세력과 지방 의병의 관계를 살펴볼 필요가 있다고 강조한다.
특히, 정동파의 핵심 인물 가운데 하나였던 이범진과의 연결 가능성에 주목하고 있다.
박 소장은 "당시 고종의 신변을 확보하고 일본 세력의 영향력에서 벗어나려 했던 세력은 외교·궁중·군사 등 여러 경로를 활용했다.
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이천 의병을 이러한 정치적 맥락과 분리해서 볼 수 있는지 검토해야 한다."
그 과정에서 중요한 단서로 거론되는 것이 고종의 밀지와 신표다.
김하락의 최후 행적에서 확인되는 것으로 알려진 호패에 대해서도 주목하고 있다.
그는 "김하락의 유품 가운데 호패 등 신표가 있었다는 。은 중요한 단서다. 김하락은 단발령 후 한강 도강 이전에 이미 국왕, 또는 이범진 등 근왕세력으로부터 받은 밀지나 혹은 그들이 하사한 신표를 지니고 있었다"고 강조했다.
이어 "실제로 김하락은 1896년 1월 25일 경 고종이 보낸 밀지인 애통조(哀通詔)를 받았다."며 "조칙을 읽어보니 전하의 신민에 대한 소망이 지극하시니 마땅히 죽음을 각오하고 힘을 다해 무찔러 임금의 은혜에 보답할 수 밖에 없다고 정토일록에 적었다."고 덧붙였다.
박 소장은 향후 신표의 성격과 전달 경위를 확인할 추가 연구가 필요하다고 말한다.
▲ 이천수창의소(利川首倡義所)조직…砲軍의 역할 밝혀
박 소장은 연구를 통해 서울에서 이천으로 내려온, 재야 유림세력인 김하락 등에 의해, 단시간 내에 각 지역에 흩어져 있는 포군을 어떻게 모았는지, 어떤 목적으로 이천수창의소를 조직했는지를 새롭게 밝혔다.
이천수창의소의 조직 과정에서는 화포군 도령장 방춘식의 역할이 중요하게 다뤄진다.
당시 김하락·조성학·구연영·김태원·신용회 등 서울에서 활동하던 유생들은 단발령 직후 이천으로 내려와 방춘식을 찾았다.
방춘식은 당시 이천에 거주하고 있던 화포군 도령장(火砲軍 都領將)이었다.
김하락의 기록인 '정토일록' 관련 자료에는 1896년 1월 1일 이천에 들어온 김하락 등은 방춘식을 불러 포군 명부에서 100여 명을 징발했다는 내용이 나타난다
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박 소장은 이 대목이 이천수창의소의 성격을 이해하는 핵심이라고 본다.
"이들은 단순히 일반 백성을 모아 의병을 만든 것이 아니다. 이미 어느 정도 군사훈련과 무기를 갖춘 포군이 초기 군사력의 토대가 됐다는 .에 주목해야 한다."고 말했다.
민승천을 창의대장으로 하고 김하락을 각군 도지휘, 구연영을 중군장 등으로 하는 조직체계가 마련되면서 의병진은 군사조직으로서의 면모를 갖췄다.
이후 구연영은 양근·지평에서 300여 명을 모집했고, 조성학은 광주, 김태원은 안성, 신용회는 음죽 등지로 이동해 병력을 모았다.
각 지역에서 모인 의병이 이천으로 집결하면서 이천수창의소는 지역 단위 의진을 넘어 경기지역 연합의병진으로 확대됐다.
▲'광현(廣峴)' 아닌 '백현(魄峴)'…첫 전투 명칭도 바로잡아야
이천 의병사를 둘러싼 또 하나의 발견은 첫 전투의 명칭이다.
이천수창의소는 1896년 1월 일본군과 첫 전투를 벌였다. 장소는 이천 신둔면 수광리 일대의 백현(魄峴·넋고개)이다.
그동안 일부 자료에서 '광현전투'라는 명칭이 사용됐지만 박 소장은 당시 '정토일록(征討日錄)에 나타나는 한자 표기인 '魄峴'(백현:넋고개 의미)을 근거로 '백현(魄峴)전투'로 바로잡아야 한다고 밝혔다.
박 소장은 "전투 명칭은 후대의 조어보다 당시 기록을 우선해야 한다. 김하락의 전투 기록에 백현(魄峴)이 명확하게 나타난다면 이를 근거로 명칭을 다시 검토해야 한다."고 강조한다.
이어, "각종 독립운동 관련 사료와 경상북도 등 의병 자료에서는 백현(魄峴)전투라는 명칭을 사용하고 있지만 이천지역만 '넓다'는 의미의 광현(廣峴)전투라는 명칭을 사용하는 것은 바로잡아야한다"고 말했다.
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이천지역에는 임진왜란 당시 신립 장군의 시신이 이곳을 지나면서 넋이 머물렀다는 전승에서 '넋고개'라는 지명이 비롯됐다는 이야기가 전해지고 있다.
경기도 광주시 곤지암읍 신촌리 소재 넋고개 비석. /사진제공=본인
▲ 전국으로 확산된 의병…의병기념관 조성 등
백현(魄峴)전투 이후 이천수창의소의 활동은 여주·광주 등지로 이어졌다.
이현전투를 거친 의병진은 남한산성에서 다른 의병진과 연합했고, 일본군을 몰아내고 서울로 진격하는 이른바 서울 진공을 추진하기도 했다.
남한산성에서의 활동이 좌절된 이후에도 이천수창의소 계열 의병들은 영남으로 이동해 전투를 이어갔다.
경주성 전투와 영덕전투 등으로 이어진 행적은 이천 의병이 단순히 지역에서 발생한 일회성 봉기가 아니라 이천에서 출발해 전국으로 확산된 초기 항일무장투쟁의 한 축이었음을 보여준다.
박 소장은 을미의병을 이천 독립운동사의 출발.으로 봐야 한다고 강조한다.
"이천의 독립운동사는 1910년 이후 갑자기 시작된 것이 아니다. 1896년 이천수창의소에서 시작된 무장 항일투쟁의 경험과 정신이 이후 이천지역 독립운동을 이해하는 중요한 역사적 토대이다."
박 소장은 앞으로 '포군명부'와 '정토일록(征討日錄)'등 1차 사료를 중심으로 이천수창의소 참여자들의 행적을 복원하고 후대 독립운동가들의 활동과 연결해 이천 독립운동사를 하나의 흐름으로 정리할 계획이다.
박 소장은 "이천수창의소는 전국적인 초기 의병운동의 중요한 출발。이라는 데 의미가 있으며 지역의 포군으로 구성된 의병과 근왕세력, 재야 유생과 정치세력이 유기적으로 결합한 항일무장투쟁으로 봐야 한다"며 "이천시와 시민들이 한말 제국주의에 맞선 의병의 역사를 기억하고 민족정기의 본보기로 삼아야 한다"고 말했다.
이어 이천의 민족 정기 앙양을 위해 "의병 기념관과 의병공원 조성, 넋고개 일대 의병 산책로, 의병 학술회의와 뮤지컬 제작 등으로 이천수창의소의 역사적 의미를 시민과 공유할 필요가 있다"고 제안했다.
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